Dumézil wśród bogów (których uważa za typowo) indoeuropejskich wyróżnia trzy postaci lub grupy: (3) bóg (a właściwie prawie zawsze bogowie – bo jest ich wielu) dobrobytu – czyli trzecia funkcja; (2) bóg wojny – funkcja druga, i (1) bóg naczelny – funkcja pierwsza. (Celowo wyliczyłem w odwrotnej kolejności.) Ale wkrótce zauważa, że w dwóch ważnych [...]
Trypartycja świata bogów w ujęciu Dumézila prowadzi jednak do czwórcy, gdyż naczelny bóg okazuje się być rozszczepiony na dwoje. Bóg naczelny, przypomnę, ma „po prawicy i po lewicy” dwóch bogów odpowiadającym dwóm dalszym warnom: wojownika-kszatriję i gospodarza-wajśję. Ale sam jest podwojony: jedna osoba boska „jasna” od prawa, druga „ciemna” od magii. Tak to wygląda kolejno [...]
Najpierw czytałem „Ogień i wodę” Grzegorza Niedzielskiego, potem jeszcze raz czytałem ten tekst, ale uważniej, kiedy składałem go do Taraki, potem poczuwszy głód źródeł, zabrałem się za Dumézila „Bogowie Germanów”, jedynej (chyba, jak dotąd) przetłumaczonej na polski książki francuskiego mistrza mitologii porównawczej. U Dumézila jest, w najtelegraficzniejszym skrócie, koncepcja trzech „gatunków” bóstw (lub, w przeróbkach, [...]
Leszek Moczulski w swojej świetnej książce (księdze!) „Narodziny Międzymorza” wyjaśnia zagadkowy fakt, że Bolesław Chrobry po tym jak wtrącił się w interesy swoich kijowskich krewnych, bierze pod swą zwierzchność Grody Czerwieńskie, czyli grupę osad w górnym biegu Bugu. Pośrednio, owo pojawianie się Górnego Pobuża w dawnych źródłach, zwraca uwagę na to, że równocześnie w tych [...]
Mam wrażenie, że moda na choroby psychiczne minęła – tzn. kiedyś to, co było wiadomo o chorobach psychicznych, było pierwszorzędną inspiracją dla humanistyki; co też poznać po wielkiej roli, jaką w humanistyce odegrali psychiatrzy, choćby Freud i Jung; albo fascynacje chorobami psych. u nadrealistów lub naszego Witkacego. Ale od jakiegoś czasu te fascynacje i inspiracje [...]
O chrześcijaństwie pisałem, że jest ideą nerwicową, bo wyrasta ze wstydu czyli starań o pozycję w hierarchii stada. Korekta! Takim zapewne było chrześcijaństwo średniowieczne i aż do dziś jest rzymski katolicyzm, ale w protestantyzmie to się zmieniło. Reformacja była w istocie rewolucją lękowo-schizofreniczną. Podczas gdy stare chrześcijaństwo było postawione na obsesji grzechu – więc poczucia [...]
W Tarace od przedwczoraj są dwie pierwsze (pierwsza i druga) części rozprawy Grzegorza Niedzielskiego pt. „Ogień i woda. Klucz do indoeuropejskiej mitologii Słowian”. Cześć I: „Mord założycielski”, część II: „Królowie z gwiazd”. Autora nie znałem wcześniej. Kilka dni temu napisał do mnie, czy zgodzę się zamieścić jego teksty w Tarace. I ku mojemu dobremu zdumieniu [...]
Najpierw trzeba nauczyć się zauważać spontaniczne wizje. Pomaga w tym relaks, słuchanie bębna i pewne ćwiczenia oddechowe. Uczyłem tego na warsztatach. Ale zdarza się, że wizyjne obrazy przychodzą i bez tych pomocy. Możesz nauczyć się rozpoznawać je jako przekaz od podświadomości. Być może produkuje je to samo w umyśle, co śni sny. Dla zachęty – [...]
Trzy główne negatywne emocje enneagramu można związać ze zwierzęcymi (w istocie) instynktami. Najpierwotniejszy jest lęk, jako reakcja na zagrożenie życia. Źródłem lęku jest ten, kto chce mnie zabić. Wydaje się, że lęk i ucieczka, lęk jako psychiczna komponenta ucieczki lub gotowości do niej, jest właściwy wszystkim (poruszającym się) zwierzętom. Gniew wydaje się właściwy dla zwierząt [...]
