Dla zrozumienia i odszyfrowania karty XV.Diabeł, konieczne jest odpowiedzieć sobie, dlaczego autorzy Tarota Marsylskiego narysowali NIE TEGO diabła, jaki był znany w ich czasach? Bo przecież około 1600 roku, kiedy marsylskie wyobrażenie Diabła na karcie powstało, figura diabła była znakomicie znana i ustalona i raczej nie wymagała wprowadzania nowych wynalazków. Diabły masowo rysowane i rzeźbione [...]
Wbrew temu, co sugerował Waldy, Kodeks z Rohońca w lustrze jest tak samo nieczytelny, próbka niżej:
Strona 83 prosto:
Ta sama strona zwierciadlanie odwrócona:
Jak widać, nic nie pomogło.
Wojciech Jóźwiak, 13 grud. 2008
„In Greek myth, the scorpion was sent by Gaia to kill Orion the Hunter, after he threatened to kill every animal on Earth.”
„W greckim micie, skorpion był wysłany przez Gaię, by zabił myśliwego Oriona, kiedy ów zagroził, że zabije wszystkie zwierzęta na Ziemi”. Taką zwięzłą definicję Oriona – postaci mitycznej która dała nazwę gwiazdozbiorowi, który [...]
W zbiorach Węgierskiej Akademii Nauk znajduje się książeczka napisana ręcznie na papierze wyprodukowanym w Wenecji ok. r. 1530. W 1743 roku pojawiła się w zbiorach hrabiów Batthyány w miasteczku Rohonc, wówczas na Węgrzech, dziś Rechnitz w Austrii. W 1838 roku podarowana Akademii. Księgę skatalogowano jako modlitewnik, ale nie wiadomo, której religii. Napisana jest nieodczytanym pismem [...]
W ukraińskiej pieśni kosmogonicznej (czyli o początku-powstaniu świata) pt. Horyły Wohni zebrani ponad pra-wodami i pośród pra-ogni „Święci”, a w istocie słowiańscy pra-bogowie, wysyłają w dół na dno pra-morza jednego spośród siebie, aby wyłowił złoty piasek i uczynił z niego ziemię. Tym nurkującym wskazańcem jest Święty Piotr. Tyle powiada archaiczna pieśń przechowana na Polesiu. Drugą [...]
Dumézil wśród bogów (których uważa za typowo) indoeuropejskich wyróżnia trzy postaci lub grupy:
(3) bóg (a właściwie prawie zawsze bogowie – bo jest ich wielu) dobrobytu – czyli trzecia funkcja;
(2) bóg wojny – funkcja druga, i
(1) bóg naczelny – funkcja pierwsza.
(Celowo wyliczyłem w odwrotnej kolejności.) Ale wkrótce zauważa, że w dwóch ważnych przypadkach: w religii indyjskiej-wedyjskiej [...]
Trypartycja świata bogów w ujęciu Dumézila prowadzi jednak do czwórcy, gdyż naczelny bóg okazuje się być rozszczepiony na dwoje. Bóg naczelny, przypomnę, ma „po prawicy i po lewicy” dwóch bogów odpowiadającym dwóm dalszym warnom: wojownika-kszatriję i gospodarza-wajśję. Ale sam jest podwojony: jedna osoba boska „jasna” od prawa, druga „ciemna” od magii. Tak to wygląda kolejno [...]
Najpierw czytałem „Ogień i wodę” Grzegorza Niedzielskiego, potem jeszcze raz czytałem ten tekst, ale uważniej, kiedy składałem go do Taraki, potem poczuwszy głód źródeł, zabrałem się za Dumézila „Bogowie Germanów”, jedynej (chyba, jak dotąd) przetłumaczonej na polski książki francuskiego mistrza mitologii porównawczej. U Dumézila jest, w najtelegraficzniejszym skrócie, koncepcja trzech „gatunków” bóstw (lub, w przeróbkach, [...]
